長公曾一仕，壯節忽失時(2)。

杜門不復出，終身與世辭(3)。

仲理歸大澤，高風始在茲(4)。

一往便當已，何為復狐疑(5)？

去去當奚道！世俗久相期(6)。

擺落悠悠談，請從余所之(7)。

[注釋]

(1)這首詩通過贊揚張摯和楊倫辭官歸隱。不再復出的高風亮節，來比況自己的歸隱之志；并勸

說世人不要再受世俗的欺騙，當看破紅塵。隨他一道歸去隱耕。

(2)長公：張摯，字長公，西漢人，曾“官至大夫，免。以不能取容當世，故終身不仕”（《史

記?張釋之列傳》）。壯節：壯烈的氣節。失時：指失去了從政的時機。

(3)杜門：謂閉門不出。杜：堵塞，斷絕。

(4)仲理：指東漢楊倫。《后漢書?儒林傳》：“楊倫，字仲理，為郡文學椽。志乖于時，遂去

職，不復應州郡命。講授于大澤中，弟子至千余人。”高風；高尚的品格、操守。茲：此，這里。

(5)往：去。指出仕。已：止，停。指辭官歸隱。狐疑：猶豫不決。

(6)去去：這里有“且罷”、“罷了”的意思。曹植《雜詩?轉蓬離本根》：“去去莫復道，沉

憂令人老。”奚道：還有什么可說的。奚：何。

(7)擺落：擺脫。悠悠談：指世俗妄議是非的悠謬之談。《晉書?王導傳》：“悠悠之談，宜絕

智者之口。”余所之：我所去的地方，指隱居。之：往，到。

［譯文]

張摯一度入仕途，

壯烈氣節不入俗。

決意閉門與世絕，

終身隱遁不再出。

楊倫歸去大澤中，

高尚節操在此處。

既一為官便當止，

隱去何需再猶豫？

罷了尚有何話說！

世俗欺我已很久。

擺脫世上荒謬論，

請隨我歸去隱居。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------