羲農(nóng)去我久，舉世少?gòu)?fù)真(2)。

汲汲魯中叟，彌縫使其淳(3)。

鳳鳥雖不至，禮樂暫得新(4)。

誅泅輟微響，漂流逮狂秦(5)。

詩(shī)書復(fù)何罪？一朝成灰塵(6)。

區(qū)區(qū)諸老翁，為事誠(chéng)殷勤(7)。

如何絕世下，六籍無(wú)一親(8)。

終日馳車走，不見所問津(9)。

若復(fù)不快飲，空負(fù)頭上巾(10)。

但恨多謬誤，君當(dāng)恕醉人(11)。

[注釋]

(1)這首詩(shī)以歷史的思考為基礎(chǔ)，慨嘆眼前世風(fēng)日下，而思慕遠(yuǎn)古伏羲，神農(nóng)時(shí)的真樸之風(fēng)，表

現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿的情緒。

(2)羲農(nóng)：指伏羲氏、神衣氏，傳說(shuō)中的上古帝王。去：離開。真：指真淳的社會(huì)風(fēng)尚。

(3)汲汲（jí級(jí)）：心情急切的樣子。魯中叟：魯國(guó)的老人，指孔子，彌縫：彌補(bǔ)，補(bǔ)救行事的

閉失。《左傳?僖公二十六年》：“彌縫其闕，而匡救其災(zāi)。”

(4)鳳鳥雖不至：鳳鳥即鳳凰。古人認(rèn)為鳳凰是祥瑞之鳥，如果鳳凰.出現(xiàn)，就預(yù)示將出現(xiàn)太平

盛世。《論語(yǔ)?于罕》：“鳳鳥不至，河圖不出，吾已矣夫！”禮樂暫得新：據(jù)《史記?孔子世家》

載，“孔子之時(shí)，周室微而禮樂廢”，后經(jīng)孔于的補(bǔ)救整理，“禮樂自此可得而述”，才又得以復(fù)興。

(5)洙泗：二水名，在今山東省曲阜縣北。孔子曾在那里教授弟子。輟（chuò綽）：中止，停止。

微響：猶微言，指精微要妙之言。《史記?孔子世家》說(shuō)“孔子沒而微言絕”。漂流：形容時(shí)光的流逝。

逮（dài 代）：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

(6)這兩句指秦始皇焚書事。（史記?秦始皇本紀(jì)）：丞相李斯奏書：“臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。

非博士官所職，天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者，悉諸守、尉雜燒之。”

(7)區(qū)區(qū)：少，為數(shù)不多。諸老翁：指西漢初年傳授經(jīng)學(xué)的飽學(xué)長(zhǎng)者，如伏生、申培、轅固生、

韓嬰等人。為事：指?jìng)魇诮?jīng)學(xué)之事。

(8)絕世：指漢代滅亡。六籍：指六經(jīng)。親：親近。

(9)馳車走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。不見所問津：指沒有像孔子那樣為探求治世

之道而奔走的人。問津：見《癸卯歲始春懷古田舍二首）其二注(7)。

(10)快飲：痛飲，暢飲。頭上巾：這里特指陶淵明自己所戴的漉（lù，過濾）酒巾。《宋書?隱

逸傳》載，淵明“值其酒熟，取頭上葛巾漉酒。畢，還復(fù)著之”。

(11)多謬誤：謂以上所說(shuō)，多有錯(cuò)誤不當(dāng)之處。這實(shí)際上是反語(yǔ)，為憤激之言。

【譯文】

伏羲神農(nóng)已遙遠(yuǎn)，

世間少有人樸真。

魯國(guó)孔子心急切，

補(bǔ)救闕失使其淳。

雖未遇得太平世，

恢復(fù)禮樂面貌新。

禮樂之鄉(xiāng)微言絕，

日月遷延至于秦。

詩(shī)書典籍有何罪？

頓時(shí)被焚成灰塵。

漢初幾位老儒生，

傳授經(jīng)學(xué)很殷勤。

漢代滅亡至于今，

無(wú)人再與六經(jīng)親。

世人奔走為名利，

治世之道無(wú)問津。

如若不將酒痛飲，

空負(fù)頭上漉酒巾。

但恨此言多謬誤，

望君愿諒醉鄉(xiāng)人。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------