“博山”，一種香爐的名稱，因爐蓋形狀像重疊的山形而得名。一般用銅器制怍，稱之為“金”，是形容其光澤的明亮，也表示它的名貴。這種香爐在古代相當(dāng)時(shí)行，有的做工十分考究。葛洪《西京雜記》談到：“長(zhǎng)安巧工丁緩作博山香爐，鏤以奇禽怪獸，皆自然能動(dòng)”，可見工藝的精致。這首詩里的“金博山”也非比尋常之物，它由洛陽名工鑄就，經(jīng)過千斲萬鏤，刻上了精麗的圖形。關(guān)于圖繪中的“秦女?dāng)y手仙”，秦女，即春秋時(shí)秦穆公的女兒弄玉，愛好音樂，嫁給了蕭史，亦善吹笛，夫妻歡愛相得，后雙雙騎鳳升天而去。將這一對(duì)神仙伴侶的故事雕畫在博山爐上，極有深意，它是女主人公昔日愛情生活的象征，也是她當(dāng)前孤苦生涯的鮮明比照。詩篇在描寫金博山時(shí)著力突出了這幅畫面，確是“畫龍點(diǎn)睛”的一筆。

“承君”以下四句，就把金博山同以往的愛情生活聯(lián)結(jié)在一起敘述了?；叵肽菚r(shí)候，自已和心上人在兩情歡洽的氛圍里共渡良宵，精巧的博山爐即放置在床幃間。它那龍鱗般的篆紋在燭光照耀下煥發(fā)奇彩，一縷縷輕煙隨風(fēng)傳送出沁人的香味，是令人十分陶醉而魂銷的。其間亦自有金博山的一份參與。由此看來，它不僅僅是主人公愛情生活的象征，同時(shí)也是那個(gè)永志不忘的幸福時(shí)辰的活生生的見證。

一路鋪排至此，寫的都是愛情和歡樂的場(chǎng)面，誰也沒有料到，結(jié)尾處卻陡然翻出變徵之音，一下子推向了悲劇的結(jié)局。在前后轉(zhuǎn)接處，“如今”兩字起了重要的提挈作用，它在往日的歡娛和今天的失意之間，劃出一道分明的界線。可知兩情歡洽已成過去，而人心的一朝變異，卻給主人公帶來了終身的遺恨。憾恨而仍然不能忘懷過去，便只有對(duì)著那作為愛情見證物的博山爐嘆息不已了。詩篇結(jié)末“對(duì)此”的“此”，正是指的開首時(shí)詳加介紹的“金博山”。所以前面的大段描述，其實(shí)皆為女主人公失去愛情后的觀感和憶念。懂得了這一點(diǎn)，回過頭來重讀上文，讀者就會(huì)品嘗到在那華美而充滿柔情的辭藻背后，潛隱著無限的辛酸與苦澀。一個(gè)小物件，系連著主人公一生悲歡離合的命運(yùn)波折，蘊(yùn)含著她內(nèi)心并發(fā)的甜酸苦辣諸般情味。藉此為綰接點(diǎn)，從側(cè)面烘托出這樣一個(gè)愛情悲劇，確能收到要言不煩、以少總多的藝術(shù)效果。至于篇終那一聲人心不固、見異思遷的感嘆，究竟局限于男女戀情，還是別有寄托所在，只能“見仁見智”了