天用莫如龍①，有時系扶桑②。頓轡海徒涌③，神人身更長④。性命茍不存⑤，英雄徒自強。吞聲勿復道⑥，真宰意茫茫⑦。

（【朱注】此詩深警安史之徒也，龍乃君象，人臣而欲竊據天位，勢必不行，故曰頓轡。扶桑在東海，比安史之地。神人更長，謂朝有名將。性命不存，言積惡自斃。臨歿吞聲，不敢復言天意渺茫，見報應之不爽也。《杜臆》謂未二乃十字成句。）①《史記·平準書》：“天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。”②劉向《九嘆》：“維六龍干扶桑。”《十洲記》：扶桑在碧海中，樹長數千丈，一千余圍，兩兩同根，更相依倚，故曰扶桑。《淮南子》：“日登于扶桑之上，是謂胐明。”“愛止羲和，愛息六螭，是謂懸車。”注：“六螭，即六龍也。”日乘車，駕以六龍，羲和御之。③曹植《與吳質書》：“思抑六龍之首，頓羲和之轡。”④《神異經》：西北海外有人焉，長二千里，兩腳中間相去千里，腹圍一千五百里。曹操樂府：“飄飖八極，與神人俱。”⑤《東觀漢記》：仲長統曰：“永保性命之期。”陶詩：“知音茍不存。”⑥后漢張矣書：“匈奴若非其罪，何肯吞聲。”《恨賦》：“莫不飲恨而吞聲。”⑦《老子》：“真宰足以制萬物。”《莊子》：“若有真宰存焉，而不得其朕也。”陸機《嘆逝賦》：“何是天之茫茫。”

其二

地用莫如馬，無良復誰記①。此日千里鳴，追風可君意②。君看渥洼種③，態與駕駘異④。不雜蹄嚙間⑤，逍遙有能事⑥。

（此章冀朝廷專用李、郭也。【朱注】渥洼之種，遇異駕胎，所謂追風可君意者，當時惟郭子儀，李光弼足以語此。肅宗不能專任，公詩蓋以諷之，馬比汗馬之臣。罵駱蹄嚙，此其無良者，如哥舒翰、仆固懷恩輩是也。千里渥洼，有馴良之德者，如李、郭之赤心報國，百戰不疲是也。曰不雜，欲朝廷分別而用之。曰逍遙，謂其從容制勝，能立大功也。）

①舊注以無良為世無王良，非也。謝瞻詩：“麥步愧無良。”②陽緒詩：“躡影追風本絕群。”③《漢書》：馬生渥洼水中。④《楚辭》：“策駕駘而取路。”⑤《周禮·夏官》：廋人，掌教駣攻駒。騬其蹄嚙者閑之。⑥《詩》：“河上乎逍遙。”

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------