一開頭就用一個「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說它「知時節(jié)」，懂得滿足客觀需要。不是嗎？春天是萬物萌芽生長的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來了。你看它多么「好」！

第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的「好」。雨之所以「好」，就好在適時，好在「潤物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤萬物的。然而也有例外。有時候，它會伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時候，它會伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會損物而不會「潤物」，自然不會使人「喜」，也不可能得到「好」評。所以，光有首聯(lián)的「知時節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個「好」字才落實了。

「隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。」這仍然用的是擬人化手法。「潛入夜」和「細(xì)無聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤物」，無意討「好」。如果有意討「好」，它就會在白天來，就會造一點聲勢，讓人們看得見，聽得清。惟其有意「潤物」，無意討「好」，它才選擇了一個不妨礙人們工作和勞動的時間悄悄地來，在人們酣睡的夜晚無聲地、細(xì)細(xì)地下。

雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個通宵。倘若只下一會兒，就云散天晴，那「潤物」就很不徹底。詩人抓住這一點，寫了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見，江面也比岸上容易辨得清。如今呢？放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀！看起來，準(zhǔn)會下到天亮。

尾聯(lián)寫的是想象中的情景。如此「好雨」下上一夜，萬物就都得到潤澤，發(fā)榮滋長起來了。萬物之一的花，最能代表春色的花，也就帶雨開放，紅艷欲滴。等到明天清早去看看吧！整個錦官城（成都）雜花生樹，一片「紅濕」，一朵朵紅艷艷、沉甸甸，匯成花的海洋。那么，田里的禾苗呢？山上的樹林呢？一切的一切呢？

浦起龍說：「寫雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩，不僅切夜、切春，而且寫出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩人的、也是一切「好人」的高尚人格。

詩人盼望這樣的「好雨」，喜愛這樣的「好雨」。所以題目中的那個「喜」字在詩里雖然沒有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」（浦起龍《讀杜心解》）。詩人正在盼望春雨「潤物」的時候，雨下起來了，于是一上來就滿心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫，顯然是聽出來的。詩人傾耳細(xì)聽，聽出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺。由于那雨「潤物細(xì)無聲」，聽不真切，生怕它停止了，所以出門去看。第三聯(lián)所寫，分明是看見的。看見雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿城的美景。其無限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動！

中唐詩人李約有一首《觀祈雨》：「桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。」和那些朱門里看歌舞的人相比，杜甫對春雨「潤物」的喜悅之情難道不是一種很崇高的感情嗎？

（霍松林）

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黃鶴編在上元二年春，在成都作。

好雨知時節(jié)①，當(dāng)春乃發(fā)生②。隨風(fēng)潛入夜③，潤物細(xì)無聲④。野徑云俱黑⑤，江船火獨明⑥。曉看紅濕處，花重錦官城⑥。

（潛入、細(xì)潤，正狀好雨發(fā)生。云黑、火明，雨中夜景。紅濕、花重，雨后曉景。應(yīng)時而雨，如知時節(jié)者。雨驟風(fēng)狂，亦足損物。曰潛、曰細(xì)，寫得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機，最為密切。三四屬聞，五六屬見。）

①申涵光曰：“好雨知時節(jié)”，此《毛詩》所謂靈雨也。周王褒詩：“時節(jié)無春冬。”②《抱樸子》：藏華于當(dāng)春。《莊子》：“春氣發(fā)而百草生。”③《易》：“隨風(fēng)巽。”《鹽鐵論》：周公太平之時，旬而一雨，雨必以夜。④《吳志》：臧均曰：“繼之以云雨，因以潤物。”細(xì)無聲，即《鹽鐵論》所謂雨不破塊也。⑤沈約詩：“野徑既盤紆。”⑥何遜詩；“澄江照遠(yuǎn)火。”⑦梁簡文帝詩：“漬花枝覺重。”言經(jīng)雨紅濕，花枝若重也。《杜臆》：“重字無人能下。”

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------