詩歌稱頌羅浮山人所織的葛布精細光潔，巧奪天工。

開頭二句有“江雨空”、“蘭臺風”等字眼，象是描述天氣，其實不然。“江雨”謂織葛的經線，光麗纖長，空明疏朗，比喻得出奇入妙。“依依”形容雨線排列得整齊貼近，所以“宜織”。以這個副詞“宜”字綰連“織”和“雨”，所織的為雨線之意便明白易解。“織”字把羅浮山人同葛聯系起來，緊緊地扣住詩題。次句則以“六月蘭臺風”寫出葛布的疏薄涼爽。“雨中”二字承上句來，再一次點明以“江雨”喻葛之意。這種綺麗而離奇的想象，正是李賀詩的本色。

三、四句運用對比手法，進一步烘托羅浮山人織葛的技術高明。“博羅老仙時出洞”（“時”，一本作“持”），山人不時走出洞來，把織成的葛布拿給前來求取的人。句中的“時”，暗示他織得快，織得好，葛布剛剛斷匹就被人拿走，頗有供不應求之勢。下句“千歲石床啼鬼工”就是由此引起的反響。“石床”原指山洞中形狀如床的巖石，這里指代山人所用織機。“千歲”，表明時間之久，也暗示功夫之深。姚文燮說：“千歲石床，言非尋常機杼，不惟人力難致，即奇巧如鬼工，亦為之驚啼不及也。”（《昌谷詩注》）

五、六兩句描述天氣炎熱，為末二句剪葛為衣作鋪墊。詩人寫暑熱，不提火毒的太陽，不提汗流浹背的勞動者，也不提枯焦的禾苗，而是別出心裁地選擇了洞蛇和江魚：“蛇毒濃凝洞堂濕，江魚不食銜沙立。”蛇洞由于溽暑熏蒸，毒氣不散，以致愈來愈濃，凝結成水滴似的東西，粘糊糊的，整個洞堂都布滿了。洞里的蛇該是怎樣的窒悶難受！江里的魚熱得無法容身，不吃東西，嘴里銜著沙粒，直立起來，仿佛要逃離那滾熱的江水。洞堂和江水本來是最不容易受暑熱侵擾的地方，如今熱成這個樣子，其他地方就可想而知了。這里，詩人奇特的想象和驚人的藝術表現力，可真有鬼斧神工之妙。

酷熱的天氣，使人想起葛布，想起那穿在身上產生涼爽舒適感覺的葛衣。尤其希望能夠得到羅浮山人所織的那種細軟光潔如“江雨空”，涼爽舒適如“蘭臺風”的葛布。要是用這種葛布裁制一件衣服穿在身上該有多好！“欲剪湘中一尺天”，與開頭二句遙相呼應，“湘中一尺天”顯然指的是猶如湘水碧波一般柔軟光潔的葛布。有人說這句脫胎于杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吳淞半江水”。李賀寫詩，是力求不蹈襲前人的，這里偶而翻用，手法也空靈奇幻，別具新意。請看末句：“吳娥莫道吳刀澀”。詩人不寫吳娥如何裁剪葛布，如何縫制葛衣，而是勸說吳娥“莫道吳刀澀”。這是為什么呢？一個“澀”字蘊意極為精妙。“澀”有吝惜意，這里指刀鈍。面對這樣精細光滑的葛布，吳娥不忍下手裁剪，便推說“吳刀澀”。這一曲筆，比直說刀剪快，詩意顯得更加回蕩多姿、含蓄雋永了。

李賀一生從未到過博羅一帶，這首詩的題材可能是虛構的，也可能是根據傳聞加工而成的。詩從頭到尾緊緊扣住主題。開頭寫織葛，結尾寫裁葛，無論是寫織葛還是寫裁葛，都圍繞一個中心，那就是表現葛布質地優良，稱頌織葛的羅浮山人技藝高超。詩人涉想奇絕，筆姿多變，運意構思，都顯示出特有的“虛荒誕幻”的藝術特色。

（朱世英）

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詩贊越地所織葛布也。

注：

1：羅浮山人與葛篇：宋蜀本，金刻本，皆作羅敷交與葛篇。《羅浮山記》云：“羅山浮山二山，合體髙三千丈。七十石室，七十二 長溪。”《南越志》云：“本只羅山，因海上有山浮來相合，故曰羅浮。”《郡國志》云：“博山浮海而來，博著于羅，又名博羅。 ”或曰：“博羅即羅浮，以其廣博，故曰博羅。”

2：依依宜織江雨空，雨中六月蘭臺風：依依，薄貌。江雨空，狀葛衣也。蘭臺，楚宮也。宋玉《風賦》云:“楚襄王逰于蘭臺之宮。 ”

3：博羅老仙時出洞，千歲石床啼鬼工：言織葛不易也。博羅老仙，詩題之羅浮山人也。啼鬼工，非人力為也。

4：蛇毒濃吁洞堂濕，江魚不食衘沙立：濃吁，宋蜀本作濃凝。言濕熱，毒濃吁喘，江魚不食。狀天熱也。

5：欲剪湘中一尺天，吳娥莫道呉刀澀：欲請吳娥裁衣也。呉刀，鮑照詩：“呉刀楚制為佩幃。” 《容齋續筆》云：“長吉此二句， 正老杜‘焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水’之句。”

附：

劉辰翁評曰：依依宜織江雨空，妙意殆不可繼。賀雖苦語，情固不淺，又極明快。體嫩。

方扶南評曰：起二句先言越葛之妙。“江雨空”言細狀；下句言葛涼。

--------鳳尾竹客 撰<李長吉歌詩箋注輯評>---------