此為“應制”詞，是詞人為應圣旨而作。詞中以諧謔的語氣，對帝王的享樂生活進行了描述，客觀上在相當大程度上暴露了帝王的淫佚、庸俗與丑惡，打掉了籠罩在至高無上的封建帝王頭上的神圣光環(huán)，暴露了他們的本來面貌。

詞的上片，一開始就描繪皇帝與一嬪妃宴樂的情形 。“金殿”是皇帝住的地方 ，從宴樂的情形推測，它應屬宮中的便殿。作者不去正面描寫皇帝與嬪妃的狎昵狀態(tài)，而是側面寫殿里燭光輝煌，有人在燭影下為其相戲 。皇帝貴為天子 ，俗稱官家，據(jù)宋釋文瑩《湘山野錄》卷下記載：宋真宗問 ：“何故謂天子為官家 ？”李侍讀仲容對曰：“臣嘗記蔣濟《萬機論》言三皇官天下，五帝家天下。兼三、五之德，故曰官家 。”這位嬪妃，能夠討得“官家”的歡喜，便施展出特有的本領將他灌醉了。她進獻尊酒時還嬌媚地祝頌萬歲，使得官家只好一杯杯飲下去了。所謂“真?zhèn)€醉 ”，意即真的有了醉意，其中自然包含著對這位風流嬌美的嬪妃之入迷。

下片將宴飲的歡樂之情推向高潮。在“勸得官家真?zhèn)€醉”之后，這位寵妃又采用歌舞手段以爭取皇帝最后的恩寵 。《伊州》乃唐代邊地伊州傳入的西域舞曲 ，唐吳融《李周彈箏歌 》：“只知《伊州》與《梁州》，盡是太平時歌舞。”詞中的“折旋舞徹《伊州》”，說明宋時宮中猶傳唐人伊州樂舞。這種精美的舞蹈熱烈活潑，真使皇帝著迷了。他竟躬親為舞者整理“搔頭”。“搔頭”即玉簪，為婦女頭上飾物。“與整搔頭”表示愛憐和親近之意 。這位嬪妃色藝超群 ，很有手段，終于得到君恩，初步達到了目的。至此，皇上興致已經(jīng)被逗引得濃厚極了。為她整理搔頭，已暗示了隱秘的圣意 。“御”乃古時對天子的敬稱，御前即皇上之前；“宣”為傳達皇上之命 。“一夜御前宣住”，意即當晚在皇上面前就傳命這位妃嬪留宿侍寢，得以陪伴君王了。詞的結尾“六宮多少人愁 ”，作者忽然跳出題外，為數(shù)千深鎖宮中的女子之不幸命運而哀嘆，她們將羨慕這位嬪妃“宣住”而被“幸 ”，又暗暗為自己虛擲青春而愁嘆嗟怨。

這首詞以輕狂、滑稽的語氣對封建社會中位居萬人之上的神圣君主進行揶揄嘲諷，使人讀后在隱隱發(fā)笑的同時獲得深刻的感悟。正因為它的這種叛逆性色彩，王觀作此詞后，“高太后以為瀆神宗，翌日罷職，世遂有‘逐客’之號”（《能改齋漫錄》卷十七）。